中国邮政即将发行的《琴棋书画》邮票，其中第4枚邮票是“画”。“画”是指中国画，起源于象形字。国画按题材，分为“三科”即人物、花鸟、山水。人物画表现的是人类社会、人与人的关系，山水画表现的是人与自然的关系，花鸟画则是表现大自然的各种生命与人和谐相处。

范曾用一幅画题为《道子画壁》的作品，诠释了中国画的定义和中国画的发展。

吴道子（680年—759年），河南阳翟（今禹州市）人。吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不精。后世尊称他为 “画圣”，民间画工尊其为祖师。画史上尊称其为吴生，道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”，玄宗赐他名“道玄”。

宋代苏轼《书吴道子画后》文：“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横伪斜平直各相乘除。得自然之术，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”吴道子的绘画技法被称为“吴家样”，是“范本”。

吴道子被推为国画之祖师，他笔下的人物，被誉为“奇踪异状”，形象“虬须云鬓，数尺飞动。毛根出肉，力健有余”，画赵景公寺执炉女子壁画，“窃眸欲语”表情实是动人。他画长安千福寺西塔院菩萨，传神生动。

吴道子画丈余大人物，或从手臂起笔，或从足部开始，人物形象新颖生动，透视关系比例准确无误。他画直线和曲线不用辅助工具，“弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺”，画佛像后圆光，“立笔挥扫，势若风旋”，“转背浑墨，一笔而成”，惊动京城。他画长安兴善寺壁画，出神入化，仅用白描线条，尚未着色，就显现出了色彩感和立体感，形象生动，引得市民扶老携幼前来观画，让观者无不惊叹。

开元年间将军裴■母亲去世，邀请吴道子在洛阳天官寺作壁画为母祈福。吴道子要求裴■脱去丧服换上武将装舞剑，剑随人意“走马如飞，左旋右转，挥剑入云，高数十丈，若电光下射”，最后，剑直落入他高举的剑鞘。观者无不为之惊栗。此时吴道子“援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观”。

唐玄宗爱看嘉陵江四时山水，令吴道子沿嘉陵江画蜀山蜀水。没几日，吴道子空着手回来了，玄宗要看他的画稿，并对吴道子说画家李思训去了几个月，画了很多精美的画稿。吴道子说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗于大同殿观他画画，吴道子先是开怀畅饮，以酒助兴，醉笔染丹青，他挥毫泼墨，在一匹素绢上挥笔如疾风迅雨，成就了一幅构图精妙的写意山水，画面虚实相及的渲染，层峦叠嶂，山重水复，动静相宜，远景淡染，近景工画，云雾、山林、流水，怪石崩滩，势状雄峻，厚实凝重，好一幅嘉陵江两岸山水纵横三百里。唐玄宗赞叹不已，道：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。”

范曾禀赋中国画的根本，用写意传神、气韵生动、内涵深蕴的绘画语言画《道子画壁》。将吴道子的形象和他笔下钟馗的形象一同写入《道子画壁》。

画史上多有画家酒后作画，吴道子即为其中，他与酒有不解之缘，求画者往往携酒而来，才可得其一画。吴道子饮酒趣事颇多，尤喜酒醉作画，借酒抒怀，心潮澎湃之时挥动如椽大笔，若狂风骤雨飘忽而来，飞动之势又像飞龙惊蛇倏忽而去。笔势猛利迅疾，且常是“百杯而神转”。吴道子得益嗜酒之好，酒能引发他的诗思、激励他的画兴。唐代张彦远的《历代名画记》中说：吴道子 “每欲挥毫，必须酣饮”，时有以酒助兴的功效，“立笔挥扫，势若旋风”的气势。

范曾《道子画壁》源于沈括在《补梦溪笔谈》之《补笔谈》中记载有吴道子画钟馗之说。吴道子是画史上第一个画钟馗之人，几千年来钟馗的形象千变万化，但万变不离其宗，让人一眼就认出。钟馗的故事历代相传。据古籍记载及专家考证，钟馗为唐开元元年，公元713年7月7日生于陕西户县甘河镇甘河村，后迁西安秦岭中段户县终南山下欢乐谷石井镇阿姑泉。《琴棋书画》邮票发行之时，集邮者若能由西安市区南行三十分钟至终南山下长安、周至、户县，三县都有着丰富的“钟馗”传说、大量的文字记载和文物遗迹。

《道子画壁》画中吴道子对壁挥毫收笔，此时正细品画稿中人物形体曲线美、自然美以及笔墨之趣。钟馗在背景中内涵深刻，人物形象气韵生动，神采飞扬，个性突出。画面兼工带写，细致严谨，笔法细密，墨色潇洒，衣纹勾勒自如、流畅，笔力遒劲，线条简括。大红色彩艳而不俗，用挺秀纵逸的线条，沉浑质丽的设色，借用水、墨、色的交融，表达出深邃的意境。韵味可人。范曾笔下吴道子的形象令人有种似曾相识的亲切之感。